幾乎每個(gè)國(guó)際大都市不僅是國(guó)際化的，而且是全息性的。美國(guó)城市社會(huì)學(xué)家薩斯基婭·薩森提出了所謂“全球城市”的新概念，將全球化與大都市研究結(jié)合起來(lái)并被廣為接受。實(shí)際上這個(gè)概念還僅囿于外在的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)描述，我想用個(gè)更內(nèi)在的概念來(lái)深描城市生活的特點(diǎn)，那就是“全息城市”。

為何提出“全息城市”呢？這是由于，電子媒介正在改造大都市的顯隱結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)空間也成為了城市空間之外的復(fù)合時(shí)空，如今的城市文明，不再是“硬性”的而在逐步趨于“軟化的文明”。當(dāng)然，“全息城市”在全球化的情境當(dāng)中，更容易得以實(shí)現(xiàn)，全球城市一般都是全息城市，但是全息城市卻未必都是全球城市。

全息（Holography）的拉丁詞源， 即為whole與drawing的復(fù)合，就好似是全維度圖景一般來(lái)呈現(xiàn)對(duì)象。然而， 全息這個(gè)技術(shù)術(shù)語(yǔ)，原本指的是重現(xiàn)物所發(fā)射的衍射光，當(dāng)在不同位置觀測(cè)該物之時(shí)，其所顯現(xiàn)的圖像也會(huì)隨之變化，由此可以得到三維立體的整體圖景。全息的城市生活也是如此，它本身就是立體而多維的，特別是在網(wǎng)絡(luò)革命之后，每個(gè)全身心投入其中的人，從中都得到了從身體到心靈的深度感受，他們所獲得的感知卻是千差萬(wàn)別的，但城市生活的整體卻得到了完整的呈現(xiàn)，這便是“全息城市”的新生活。

當(dāng)我們說(shuō)“打造”城市生活美學(xué)的時(shí)候，似乎“打造”一詞更多具有了工業(yè)化的機(jī)械內(nèi)涵，但后現(xiàn)代卻呈現(xiàn)出另一番景觀。在后工業(yè)時(shí)代的語(yǔ)境當(dāng)中，我們更應(yīng)倡導(dǎo)一種“審美生態(tài)學(xué)”。這便意味著，生態(tài)未必就是“自然生成”的，還是一種“文化的生態(tài)重塑”。

當(dāng)代的生態(tài)學(xué)概念早已擺脫了原初的生物學(xué)意義目前正在成為可以用以理解人類(lèi)與其文化環(huán)境關(guān)系的基本概念，這就是環(huán)境美學(xué)越來(lái)越注重的 “文化生態(tài)學(xué)”的新方向。原本的環(huán)境美學(xué)只關(guān)注自然環(huán)境，后來(lái)才逐漸拓展到人類(lèi)環(huán)境的疆域。當(dāng)我們使用“審美生態(tài)”的眼光來(lái)重思人類(lèi)生活的時(shí)候，生態(tài)就已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的生物與地理的意義，從而轉(zhuǎn)向了與人類(lèi)生活息息相關(guān)的“人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)”，如果具體到城市的話，那就形成了所謂“城市生態(tài)系統(tǒng)”的問(wèn)題。

這種城市生態(tài)學(xué)，一方面注重城市與自然的“能量交換”，就像贛州古城那種完美設(shè)計(jì)一樣；另一方面則注重人對(duì)于城市有機(jī)體的依賴(lài)與互動(dòng)關(guān)系，這種關(guān)聯(lián)就構(gòu)成了城市居民與城市環(huán)境之間的“生態(tài)關(guān)聯(lián)”。當(dāng)我們打造“全息城市”的時(shí)候，實(shí)際上，就是將一座現(xiàn)代大都市當(dāng)做了完整的生態(tài)系統(tǒng)來(lái)設(shè)計(jì)。一座全息城市要成為一座“生態(tài)島”，而設(shè)計(jì)也要為“審美生態(tài)”服務(wù)，設(shè)計(jì)在全息城市的建構(gòu)中應(yīng)無(wú)所不在，由此，全息城市才能生成自己的“生態(tài)圈”。

“2013上海藝術(shù)設(shè)計(jì)展”提出“美學(xué)城市”的主題，本身就是個(gè)重要的“城市創(chuàng)意”。從主創(chuàng)者的宏觀規(guī)劃與微觀實(shí)施中，可以透見(jiàn)到一種全方位的“城市美學(xué)”規(guī)劃方案，這對(duì)當(dāng)今中國(guó)乃至全球的城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)建構(gòu)而言，無(wú)疑具有某種示范意義。審美已成為衡量我們?nèi)粘Ｉ钯|(zhì)量的中心標(biāo)志， 或許“以人為本”還只是設(shè)計(jì)人性化的基礎(chǔ)性要求，而“以美為本”才理應(yīng)成為設(shè)計(jì)更高級(jí)的核心標(biāo)準(zhǔn)之一。

應(yīng)該說(shuō)，“美學(xué)城市”藝術(shù)設(shè)計(jì)展，沿承了上海世博會(huì)的主題“城市，讓生活更美好”的基本理路。有趣的是，世博會(huì)主題的英文翻譯“Better City，Better Life”（更好的城市， 更好的生活），并沒(méi)有凸顯出中文主題的原意，因?yàn)槌鞘胁粌H僅讓生活更“好”，而且還要更“美”，這才是“美好”的全面內(nèi)涵。在這個(gè)意義上， 2013上海藝術(shù)設(shè)計(jì)展也走在同一路向上——“設(shè)計(jì)讓城市更美好”，而且，通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)熔鑄當(dāng)代城市美學(xué)的這種思路，可以說(shuō)是從審美的角度拓展了世博會(huì)的視野。對(duì)“美學(xué)城市”的塑造，加上城市美好生活的前提，也就是要打造出一種新型的城市生活美學(xué)。